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　　来“宇宙等一家”过大年

　　“小年到了，春节还会远吗？”2月2日农历小年，被誉为“宇宙等一家”的孔府开启了一年一度的“孔府过大年”行为。与以往心疼听、轻互动的游览方式不同，服务主谈主员穿起汉服、唱起诗，全心缠绵了写春联、制门神、抓面东谈主、缝布龙等体验名目，旅客深度参与其中，对孔府年俗的趣味一下就被点火。

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　　新年新过，孔府的年味日渐浓郁，孔府年俗更在本年“出乎猜度”地火速出圈。

　　年味，是传承出来的

　　缅想深处最浓的年味来自那里？是大红的春联、倒贴的“福”字？是沾满手的玄色墨汁、红色纸印？照旧厨房里大勺一圈圈搅和出的浆糊香？

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　　“墨色要细润，正确的研墨轨范很进攻。小一又友们看我这里，研墨要按一定的主义均匀地重按轻推，以圆形或卵形由外到内极则必反地转磨，用劲不要过大也不要太急，墨与砚池应保持垂直，以防墨粒零碎……”听过了孔子第七十五代孙、孔子字画院名誉院长孔祥胜的涵养，小旅客们屏气凝想，一缕缕悠长的墨香从指尖升腾开来。

　　长长的“万年红”裁切稳当，用水和面熬制的浆糊也曾放凉，孔祥胜拿出也曾快被翻烂的札记本，上头密密匝匝记录着《孔府档案》中传承了千百年的孔家楹联，孩子们你一言我一语地揣摸和接洽着楹联的趣味，并选出我方以为最合适春节报怨的，一笔一划地写在红纸上。

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　　“孔府行为孔氏环球眷居住的方位，习俗也和民间不尽疏通，写对子、贴对子是重头戏。”孔祥胜先容，岂论是“经济以诗书为鹄，著作得山水之腴”中对贬责国度需强化东谈主民栽种的阐释，照旧“谈德为师仁义为友，礼乐是帨诗书是敦”的家风传承，每副春联的背后，王人充满孔家东谈主浓浓的家国情感和职责担当，对参不雅者而言，即便岂论实质，仅供吟咏，也别有一番情性。

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　　“超市里买菜送春联、网上购物赠‘福’字，可这一副副春联背后蕴含的除旧布新的好意思好祈愿，连同浓浓的节日庆典感一同被消解了。”带着孩子来孔府体验“新桃换旧符”行为后，旅客孙善彬欷歔，其实，淡了的不是年青东谈主口中的年味，而是守着老年俗过节的心。

　　重拾年味，“活化”传承。曲阜文旅围绕一张张红纸，束缚蔓延“写春联”的体验链，将制浆糊、研墨、裁纸、更换春联的全流程原汁原味地再现，还严格笔据孔府史料记录，梳理、缠绵出孔府腊八体验、孔府糕点制作体验、孔府绢花制作体验等新春结果文旅名目，从“听年俗”到“忙年”的转移，赶快以传承之姿活化了呈现之态。

　　古城不古 儒韵藏新

　　古时腊月十五，孔府前堂院子偏东处，王人要竖起一根高约三丈的红漆杆子，名曰“朝天杆”，杆子上端有一绿花顶，悬一三角钩，钩上挂一只大红灯笼，名曰“朝天灯”。灯笼内会放入一支一斤重的大红烛炬，从腊月十五一直燃到正月十五，其间要束缚更换新烛炬，整座曲阜城的居民，不管身处哪个边缘王人能昂首看到。

　　“朝天灯的点火，预示着年的脚步更近了。”曲阜市民风学会会长张佃玉先容，这时，孔府要支起八口大锅，蒸过年的面食，皇冠下注当地庶民称“蒸壮”，诸如花糕、花卷、馍馍、糖包、豆包等，一直要蒸到腊月二十三。

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　　2月2日入夜，跟着一声粗莽的“上灯喽！”明故城墙及孔府左近的街谈被短暂点亮，这诟谇阜频年来最无际的一次亮灯庆典。一时候，万仞宫墙好意思妙光溢彩，斯须绘出孔子周游各国时治学弘谈的仆仆风尘，斯须化作新期间的春风穿过新城……光与影在斑驳青砖垒起的“幕布”上衔接了古今，为昨年作念总结、为新岁祝福愿。

　　“当我和一又友换上汉服、提着灯笼，穿梭在这张灯结彩的古城时，嗅觉短暂被拉回了阿谁车马慢、时候缓的年代，那些对于春节、梓乡、爱与团圆的口头，也在这灯火下极少点漾开！”来自南宁的旅客杨晓佼郁勃地告诉记者，体验过丰富的孔府年俗行为后，我方也曾迫不足待地要快点回家、陪着父母过年了。

　　说起此次孔子家乡的“年味探寻”之旅，杨晓佼直言，最让她和一又友惊喜的是古城不古、儒韵藏新。孔府“蒸壮”体验行为，作念的不仅仅传统花糕、点心，还有巧克力酱的酥饼和裹着玫瑰花瓣的糖包；拓印之下，也不再惟有碑刻、画像石，还有龙年卡通形象和萌萌的Q版“孔爷爷”……“老年俗”与“新喜好”的精彩碰撞，俘获了年青一代的心。

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　　在三孔文化旅游服务有限职守公司副总司理张磊看来，文旅阛阓需要培养新兴受众，传统文化也需要育成诚笃粉丝。而作念到这极少的前提，就所以翻新创意对接期间与受众需求，用更易于撬动心门的再现式体验、文创化家具、演绎式讲明等，尽可能多地激励旅客心底的文化共情和民族共识，进而激动中国节更好地传递其精神内涵。

　　让春节回到“家”的原点

　　在孔府，“除夜”之夜要辞岁，衍圣公和夫东谈主要先后祭拜家庙、影堂、祠堂、慕恩堂等，每个祭拜之处要摆放十大碗供菜、两盘馍、三杯奠酒，点火两根红烛。衍圣公祭拜家庙时，则有两名赞礼生和提香炉、提纱灯、提罩子灯的执事在前引导……通盘这个词孔府烟草褭褭、红烛闪亮，阖府东谈主等在尊容郑重、虔敬谦敬的氛围中，向各路神祇和列祖列宗暗示敬畏和感德之情。

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　　“祭祀行为孔府年俗最进攻的部分刻下鲜为东谈主说起，大抵是东谈主们只看到了繁琐的流程，而莫得看清祭祀的主义和内涵。”张佃玉先容，孔家是个著明望、讲传承的庞环球眷，愈加剧视“礼”。府内春节祭祀的客体主如若“宇宙君亲师”，“宇宙”好指导，即当然万物，“君”是君主、君主，“亲”是祖宗、长者，“师”特指敦厚。由此可见，孔家一直把长者和敦厚摆在与宇宙君同等进攻的位置，其背后是世代相承的家眷刚劲和“诗礼传家”的家风祖训。

外汇

　　家是春节的精神内核，亦然中华英才有别于其他民族的文化原点。孔府祭祀的中枢是“不忘本”，能“继往”才有“开来”；而咱们正在阅历的、中国每年一次的新春大转移，主义地也惟有一个，等于咱们的家。传统年俗的根，弥远莫得脱离咱们的实际生存。谈到年味追忆的方式轨范，曲阜市文物保护中心副主任李玉春直言，中国东谈主是爱家的，内敛而含蓄，要让年味更利弊，得在“爱与家庭”的抒发上作念著作。

　　孔府内成立了祈愿树、孔子邮局，供旅客写下对家东谈主的好意思好祈愿、以慢递方式抒发爱意；“说出你家的春节故事”“说出你家的家风家训”等短视频话题，荧惑公众大大方方想家、清澄澈爽说爱，用孔府传承了千百年的年俗加深东谈主们对春节内涵的相识、密切家庭成员间的考虑……孔府年俗立起了活力全王人的新形象，培育了一大王人传统文化爱好者，每个东谈主王人能提起手机、对着电脑，穿越千年和孔子对话，过一个不雷同的文化年。

　　（记者 孟一 通信员 张艳）太平洋在线现金网